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1991 辛未譜 |
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孝烈婦達城裵氏實蹟 孝(효)는 百行(백행)의 根本(근본)으로 衆善(중선)의 始發(시발)이며 天下(천하)의 大徑(대경)이고 烈(열)은 婦女(부녀)가 깨끗하고 굳센 節介(절개)와 志操(지조)를 지키는 夫死下從(부사하종)을 말했다. 이에 三從(삼종)의 義(의)를 다한 孝烈婦(효열부)가 있으니 이분이 바로 孺人裵氏(유인배씨)다.
務安(무안)의 望族(망족)으로 士人裵奎定(사인배규정)의 女(여)로 判書公(판서공)의 後裔(후예)이며 어려서부터 孝順(효순)으로 널리 알려졌으며 心性(심성)이 어질고 澟凜(름름)하였다.
年纔十六(년재십육)에 壬亂忠臣月峯公凰壽(임란충신월봉공황수)의 十一世孫(십일세손)으로 二代獨子(이대독자)인 羅州鄭遇說(나주정우열)의 妻(처)가 되어 媤父母奉養(시부모봉양)을 至誠(지성)껏 하였으며 禮奉君子(예봉군자)하고 順德相合(순덕상합)으로 家庭(가정)이 和睦(화목)하니 洞里(동리)의 模範(모범)이 되었다.
于 歸後三年後에 不幸(불행)히도 夫君(부군)이 得病(득병)하니 一家(일가)가 慌忙(황망)이라 百方(백방)으로 救藥(구약)하며 손수 侍湯하고 惑(혹)은 祈山禱斗(기산도두)하며 願以身代(원이신대)나 天命(천명)이 有限(유한)하여 竟至不救(경지불구)하니 哀痛惜哉(애통석재)라 곧바로 夫君(부군)의 뒤를 따라 自決(자결)하려하자 親戚長老(친척장로)의 懇曲(간곡)한 만류인즉 家老(가로)의 奉養(봉양)과 先靈(선령)의 奉祀(봉사)와 宗門(종문)의 嗣續(사속)도 殉從(순종)에 못지않다고 强勸(강권)하니 孺人裵氏幡然(유인배씨번연)히 改悟(개오)하여 抱屍痛哭(포시통곡)하며 治喪女禮(치상여례)하고 未亡人(미망인)으로서 克和家道(극화가도)하며 勤儉節用(근검절용)으로 庄工治産(장공치산)하고 誠心(성심)을 다하여 媤父母(시부모)를 奉養(봉양)하였고 二代獨子(이대독자)인 夫君(부군)의 逝去(서거)로 當代(당대)에 와서 代(대)가 끊어짐을 痛嘆(통탄)하고 嗣續(사속)의 一念(일념)으로 媤父任(시부임)을 說得(설득)하여 繼媤母秋溪秋氏(계시모추계추씨)를 迎入(영입)하니 하늘도 孺人裵氏(유인배씨)의 至極(지극)한 孝心(효심)에 感動(감동)하였는지 三年後(삼년후)인 癸卯年六月九日(계묘년육월구일)에 得男(득남)하니 이분이 媤叔遇鳳(시숙우봉)으로 系子方冕(계자방면)의 生父(생부)이며 家門(가문)의 代(대)를 이은 분이다.
乙巳年春(을사년춘)에 媤父任(시부임)의 患候(환후)가 幾至死境(기지사경)하니 斫指注血(작지주혈)하고 誠禱北辰(성도북진)하며 온갖 精誠(정성)을 다하였으나 보람도 없이 殞命(운명)하니 슬프다. 喪葬凡事(상장범사)를 손수 準備(준비)하여 一遵禮制(일준예제)하고 三年(삼년)을 如一(여일)하며 繼媤母奉養(계시모봉양)에 加一層極盡(가일층극진)하였고 어린 媤叔(시숙)을 외동딸보다도 더 所重(소중)히 여기며 保育(보육)과 敎育(교육)에 힘쓰고 成娶(성취)시키니 鄕里人士(향리인사)들의 稱讚(칭찬)이 籍籍(적적)했고 孝烈婦(효열부)로薦狀(천장)하였다. 其姪方冕(기질방면)으로 立后(입후)하고 早期入養(조기입양)하여 家戶(가호)를 保全(보전)케 하니 其貞心苦節(기정심고절)이 嘉尙(가상)하였다.
系子方冕(계자방면) 또한 孝誠(효성)이 至極(지극)하여 承順無違(승순무위)하고 每事(매사)를 擅行(천행)하지 않았고 出必告返必面自己所在(출필고반필면자기소재)를 分明(분명)하게 하여 恒常(항상) 어머님의 마음을 기쁘게 하였다. 高宗己卯一八七九年二月三日(고종기묘일팔칠구년이월삼일)에 出生(출생)하여 辛酉一九八一年九月十二日(신유일구팔일년구월십이일)에 卒(졸)하니 其行蹟可謂天使之孝烈也(기행적가위천사지효열야)라 墓所(묘소)는 咸平郡嚴多面三亭里(함평군엄다면삼정리) 三亭山先塋麓坤坐雙兆(삼정산선영록곤좌쌍조)하다. 方冕(방면)의 配(배)는 全州李康燮(전주이강섭)의 女(여)와 興海裵萬稷(흥해배만직)의 女(여)이며 孫(손)에는 炳逸炳倉炳泳(병일병창병영)(一名勝旭 일명승욱)順姬順美珠美善美(순희순미주미선미)이다. 慈親(자친)의 崇高(숭고)한 懿行(의행)을 深刻(심각)하여 永久(영구)히 保傳(보전)코자 請余文(청여문)하니 拙文(졸문)이나 謹此略叙如右(근차략서여우)하노라. 光復後四十七年辛未相月上弘 傍孫 炳淥 謹撰
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아래와 같이 계보 파악 및 참고자료 붙임
